浙闽交界的庆元县举水乡，银屏山群峰耸峙，云雾终年缠峦绕嶂，宛如一幅晕染的水墨长卷。深山腹地，六百多亩荒野茶林蓊郁苍茫，连片成荫，古茶树虬枝盘曲、苍劲挺拔，最古者已逾千年。林间散落的古寮青石残垣，与山坳间斑驳的矿洞遗迹默然相望，在风雨侵蚀中伫立成史，静静诉说着一段跨越宋明、尘封已久的茶事传奇。

这片庆元规模最大的荒野茶林，绝非孤立的自然遗存。其根系深植于八百多年前的南宋沃土，而明末志士、乡建先贤吴懋修（1603—1674）在此屯兵练兵、兴寺护林、规建村落的壮举，更为这片土地埋下生态与文脉的双重根基，让举水等地荒野茶的千年传承，有了清晰可辨的历史脉络与精神内核。

吴懋修雕像

银屏山的茶事渊源，远比吴懋修的时代更为久远。据月山村吴氏家谱记载，宋绍兴三十二年（1162年），举水先人吴蔡尧私营开采银矿，举水、岭头、岭腰三乡至今仍留存大量矿洞遗迹，银屏山深处亦遍布旧时矿洞遗址。相传，彼时矿工为解乏消暑、提神醒脑，便在矿洞周边开垦种植茶树，部分古茶树便是在那个时候种下的。近千年时光流转，矿洞早已沉寂于山野，而茶树却在自然造化中生生不息，历经岁月淬炼，逐渐形成这片原生野长的茶林秘境，为后世茶文化的兴盛埋下了最早的伏笔。

吴懋修与银屏山的不解之缘，始于他反清复明的壮志，亦成于他归隐月山后的乡建实践。这位曾任职崇祯朝兵部司务的志士，兵败归乡后，便将毕生心血倾注于故土的建设与守护。银屏山作为“举溪八景”之“银屏西峙”的核心景区，既是他操练兵马的战略要地，也是他擘画村落格局的关键节点，更是他践行生态理念的试验田。清顺治十七年（1660），由吴懋修主持兴建的云泉寺，便坐落于银屏山脚下。寺院规制宏敞，殿宇巍峨，一度成为浙南闽北的文化地标。寺周山涧飞瀑流泉，汇成“龙湫灵液”的胜景，那泓甘冽清泉，正是烹茶煮茗的天赐佳水，为山中茶事的复兴与繁盛埋下伏笔。

古寮址的现世，为吴懋修时代的茶事活动提供了珍贵的实物佐证。这座隐匿于荒野茶林间的寮址，相传是当年僧人、茶农采茶制茶的临时居所。云泉寺的僧人，既需以茶待客、奉茶供佛，又习惯在山中开辟茶园以自给自足——这与明代浙南“名山僧占多，僧寺多产茶”的传统一脉相承。正如雁荡山龙湫背庵僧人种茶制出绝品的记载，云泉寺僧人大概率也曾在银屏山间培育茶树，而古寮址，便是他们制茶、存茶的历史印记。作为云泉寺的倡建者与主导者，吴懋修自然是这一茶事传统的重要推动者。彼时，银屏山亦是他训练部队的绝佳场所，山中诸多茶树，便植根于那个风云激荡的年代。他在寺中议事讲学，以茶明礼、以茶会友，让茶文化悄然融入寺院日常与乡邻交往，银屏山茶的种植与制作，也自此渐成规模，蔚然成风。

比茶事传承更为深远的，是吴懋修开创的生态保护体系。昔日月山村后山，曾是林木稀疏的荒坡。吴懋修在吴文简祠竣工典礼上，力主“半月形后山植毛竹、围松树”的生态规划。为守护这片来之不易的生态屏障，他立下“猪牛上山者杀猪牛散规”的铁律，即便自家牲畜违规，也依律处置，以自身表率让护林理念深入人心。这一举措，不仅造就了“月山晚翠”的千古胜景，更构筑起银屏山及其周边山区“松竹环绕、云雾氤氲”的独特微气候。茶树性喜阴湿，与松竹共生恰能抵御强光、涵养水土。吴懋修的生态规划，与茶树生长习性不谋而合，为这片历经宋、元、明三代的荒野茶林提供了得天独厚的生长环境，让千年古茶得以在山野间持续繁衍、生生不息。

除了以生态为茶林筑基，吴懋修更以文脉为茶脉赋能。他主持修建的荐元塔（又名文明塔），取“自古文章出状元”之意，原先塔内藏有佛学经典与文学典籍，宛如一座矗立山间的文化灯塔，照亮了乡邻的精神世界。文明塔与云泉寺、吴文简祠，共同构成了举水乡的文化三角，让银屏山茶叶挣脱了单纯经济作物的桎梏，浸润了厚重的人文气息。他在逢源书院课徒授业时，以茶涵养学风，将“敬茶、品茶”纳入乡学礼仪；在编撰《举溪篇》《寒溪集》时，笔下“云泉烹茶”“竹窗品茗”的悠然意象，正是银屏山茶事的生动写照。这种“茶文共生”的传统，让庆元茶在明清时期声名鹊起——明成化年间“庆元贡赋茶芽三斤”的史料记载，1915年举水乡“银屏茶”斩获巴拿马万国博览会金奖的荣光，皆是吴懋修时代茶脉传承的璀璨延续，更是宋代以来茶事传统的薪火相传。

吴懋修主持营建的“二里十桥”交通网络，更为银屏山茶的流通打通了脉络。月山村举溪之上的十座古廊桥（现存五座），尤其是明天启五年（1625年）重修的如龙桥，不仅是点缀山水的景观地标，更是连接山场与村落、浙闽与中原的交通枢纽。茶农们踏着廊桥，将银屏山茶运出深山，与外界交流制茶技艺。这片茶林，也因此形成了“隔绝而不封闭”的独特生长环境——既保留了“野者上”的原始风味，又吸纳了多元的技术养分，最终淬炼出独树一帜的制作工艺，成为庆元荒野茶的品质标杆之一。

四百多年岁月流转，云泉寺的晨钟暮鼓早已消散在山风之中，文明塔的残躯却依旧屹立山巅，俯瞰着这片他曾倾尽心血守护的土地。吴懋修的生态理念与文化精神，在银屏山间生生不息，融入每一片茶叶的脉络。如今，六百多亩荒野茶林依旧郁郁苍苍、虬枝盘曲，古寮址的石墩断墙与茶树的虬曲根系紧紧相拥，山间的矿洞遗迹静静见证着从采银种茶到护茶兴茶的历史变迁，无声印证着“生态为基、文化为魂”的传承逻辑。吴懋修虽无直接种茶的明确记载，但他以生态治理筑牢茶林根基，以寺院乡学培育茶俗文脉，以交通建设疏通茶事流通，为举水、龙溪、岭头、荷地一带的荒野茶奠定了不可动摇的历史基石。而南宋以来的千年茶脉，也在他的守护与推动下，愈发清晰而厚重。

这份传承的力量，在当代结出了丰硕果实。2025年，庆元县举水乡吴小兵家庭农场，采撷这片银屏山古茶林的茶叶参赛，凭借庆元荒野茶的独特特质，在杭州举办的2025中华茶文化周·第十届中华茶奥会“红茗杯”斗茶大赛中，一举斩获绿茶类、红茶类双金奖。同年，在“我心目中的浙江山区海岛县好茶”活动中，庆元县举水云屏农产品专业合作社的绿茶获得“最受大众欢迎奖——绿茶类优秀奖”。

这片银屏山荒野茶，是吴懋修留给后人的双重馈赠，更是南宋以来举水先民智慧的结晶：既是千年生态智慧的活态见证，亦是庆元茶文化的千年根脉。从南宋的采矿种茶到明末的生态守护，从云泉寺的茶烟袅袅到国际市场的香飘万里，举水荒野茶的每一片茶叶，都承载着“敬畏自然、文脉永续”的精神内核。这正是庆元荒野茶最深厚的底蕴——它不仅是自然的馈赠与历史的遗存，更是一代代先贤用一生心血浇灌的文化瑰宝，在岁月长河中愈发醇厚，在新时代的浪潮里，绽放出夺目光彩。

作者：庆元县茶文化研究会常务副会长 吴旺进

编辑：吕帅

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